Les invocations

« Ne limitez jamais vos priĂšres parce que vous pensez ĂȘtre pĂ©cheurs ou indignes. Vous ne priez pas Ă  cause de qui vous ĂȘtes; vous priez Ă  cause de qui Il est, et Il est celui dont la misĂ©ricorde et l’amour pour vous sont sans fin. »

Si Allah ne comptait pas t’exaucer, il ne t’aurait mĂȘme pas exhortĂ© Ă  Ă©mettre cette Dua. Mais que faut-il rĂ©ellement entendre par exaucer ? Il ne s’agit pas toujours de l’atteinte immĂ©diate de ses dĂ©sirs.

« Il se peut que vous dĂ©testiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est nĂ©faste. C’est AllĂąh qui sait, alors que vous ne savez pas.» (Sourate Al Baqarah verset 216)

Ainsi, si ce souhait que tu formules si souvent met autant de temps Ă  te parvenir, Ă  dĂ©faut de cĂ©der au dĂ©sespoir, pose toi la question de connaĂźtre rĂ©ellement l’apport ou le bien-fondĂ© de cette chose dans ta vie.

Ton seigneur ne te le refuse pas, il t’en prĂ©serve. Il ne te prive pas, il te protĂšge. Car en fin de compte seul Allah sait.

Le ProphĂšte ï·ș a dit : « Quiconque dĂ©laisse une chose pour Allah, Allah la lui remplacera par quelque chose de meilleur. » (rapportĂ© par Ahmed, An-NasĂą’Ăź et authentifiĂ© par Al-AlbĂąnĂź dans Ad-Da’Ăźfah – 1/62.)

Il y a du khayr dans tout, mais seulement si vous regardez avec imaan. La pluie ne ruine pas vos plans; elle vous donne une chance de faire plus de dua. Vous avez brisĂ© votre wudu, mais faire Ă  nouveau les ablutions lavera plus de pĂ©chĂ©s. Vous avez perdu quelque chose que vous avez aimĂ© parce qu’Allah a entendu des choses que vous n’avez pas entendues. Vous ne pouvez pas vous endormir parce qu’Allah veut que vous lui parliez. Votre vie est difficile parce qu’Allah veut vous ouvrir les portes de Jannah.

L’autre forme de rĂ©ponse Ă  vos dua est plus souvent une amĂ©lioration de votre vision des choses. Certes, il se peut que vous sembliez vouloir telle ou telle chose mais ĂȘtes-vous seulement prĂȘts Ă  le recevoir dans le cours actuel de votre vie ? Ainsi tout le long de vos priĂšres, quand bien mĂȘme, votre demande ne vous ait pas encore parvenu, intĂ©rieurement, vous commencez Ă  ressentir un certain soulagement. Les choses commencent Ă  aller dans un sens, certes diffĂ©rent mais tout aussi convenable pour vous. Puis vous arrivez Ă  prendre du recul progressivement et vous finissez par vous rendre compte que les choses sont finalement trĂšs bien telles qu’elle sont. Dans ces moments lĂ , on se perd souvent Ă  oublier qu’auparavant on avait invoquĂ© pour quelque chose de tout Ă  fait diffĂ©rent.

«  Mais ils planifient, et Allah planifie. Et Allah est le meilleur des planificateurs. » InterprĂ©tation du verset 54, sourate Al-Imran.

Par ailleurs, il se peut Ă©galement que vos invocations vous parviennent sans mĂȘme que vous n’ayez la clairvoyance nĂ©cessaire pour rĂ©aliser que vous vivez dĂ©jĂ  ce que pourquoi vous avez priĂ©. Il est inhĂ©rent Ă  l’ĂȘtre humain de toujours courir vers beaucoup plus que ce qui ne lui suffit actuellement. Et trĂšs souvent, on ne sort de ce dĂ©ni qu’une fois, aprĂšs avoir perdu tous les bienfaits dont Allah nous gratifiait dĂ©jĂ .

« Et lorsque votre Seigneur proclama: « Si vous ĂȘtes reconnaissants, trĂšs certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous ĂȘtes ingrats, Mon chĂątiment sera terrible. » Traduction classique du verset 7 sourate Ibrahim.

Pour s’assurer de ne pas tomber dans ce travers, il est important penser rĂ©guliĂšrement Ă  pratiquer le Tahmid ( dire Al HamduliLlah), histoire de montrer qu’en toute chose on reste reconnaissants de ce dont Allah nous a dĂ©jĂ  sustentĂ©.

Le Messager d’Allah ï·ș a dit: « Regardez ceux qui sont dans une situation moins bonne que la vĂŽtre et non pas ceux qui sont dans une situation meilleure, vous Ă©viterez ainsi de mĂ©priser les bienfaits qu’Allah vous a octroyĂ©s. »

Car en fin de compte, en chaque chose, se trouve un bien et Allah sait mieux.