
« Ne limitez jamais vos priĂšres parce que vous pensez ĂȘtre pĂ©cheurs ou indignes. Vous ne priez pas Ă cause de qui vous ĂȘtes; vous priez Ă cause de qui Il est, et Il est celui dont la misĂ©ricorde et lâamour pour vous sont sans fin. »
Si Allah ne comptait pas tâexaucer, il ne tâaurait mĂȘme pas exhortĂ© Ă Ă©mettre cette Dua. Mais que faut-il rĂ©ellement entendre par exaucer ? Il ne sâagit pas toujours de lâatteinte immĂ©diate de ses dĂ©sirs.
« Il se peut que vous dĂ©testiez quelque chose alors que câest un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors quâelle vous est nĂ©faste. Câest AllĂąh qui sait, alors que vous ne savez pas.» (Sourate Al Baqarah verset 216)
Ainsi, si ce souhait que tu formules si souvent met autant de temps Ă te parvenir, Ă dĂ©faut de cĂ©der au dĂ©sespoir, pose toi la question de connaĂźtre rĂ©ellement lâapport ou le bien-fondĂ© de cette chose dans ta vie.
Ton seigneur ne te le refuse pas, il tâen prĂ©serve. Il ne te prive pas, il te protĂšge. Car en fin de compte seul Allah sait.
Le ProphĂšte ï·ș a dit : « Quiconque dĂ©laisse une chose pour Allah, Allah la lui remplacera par quelque chose de meilleur. » (rapportĂ© par Ahmed, An-NasĂą’Ăź et authentifiĂ© par Al-AlbĂąnĂź dans Ad-Da’Ăźfah â 1/62.)
Il y a du khayr dans tout, mais seulement si vous regardez avec imaan. La pluie ne ruine pas vos plans; elle vous donne une chance de faire plus de dua. Vous avez brisĂ© votre wudu, mais faire Ă nouveau les ablutions lavera plus de pĂ©chĂ©s. Vous avez perdu quelque chose que vous avez aimĂ© parce quâAllah a entendu des choses que vous n’avez pas entendues. Vous ne pouvez pas vous endormir parce quâAllah veut que vous lui parliez. Votre vie est difficile parce quâAllah veut vous ouvrir les portes de Jannah.
Lâautre forme de rĂ©ponse Ă vos dua est plus souvent une amĂ©lioration de votre vision des choses. Certes, il se peut que vous sembliez vouloir telle ou telle chose mais ĂȘtes-vous seulement prĂȘts Ă le recevoir dans le cours actuel de votre vie ? Ainsi tout le long de vos priĂšres, quand bien mĂȘme, votre demande ne vous ait pas encore parvenu, intĂ©rieurement, vous commencez Ă ressentir un certain soulagement. Les choses commencent Ă aller dans un sens, certes diffĂ©rent mais tout aussi convenable pour vous. Puis vous arrivez Ă prendre du recul progressivement et vous finissez par vous rendre compte que les choses sont finalement trĂšs bien telles quâelle sont. Dans ces moments lĂ , on se perd souvent Ă oublier quâauparavant on avait invoquĂ© pour quelque chose de tout Ă fait diffĂ©rent.
« Mais ils planifient, et Allah planifie. Et Allah est le meilleur des planificateurs. » Interprétation du verset 54, sourate Al-Imran.
Par ailleurs, il se peut Ă©galement que vos invocations vous parviennent sans mĂȘme que vous nâayez la clairvoyance nĂ©cessaire pour rĂ©aliser que vous vivez dĂ©jĂ ce que pourquoi vous avez priĂ©. Il est inhĂ©rent Ă lâĂȘtre humain de toujours courir vers beaucoup plus que ce qui ne lui suffit actuellement. Et trĂšs souvent, on ne sort de ce dĂ©ni quâune fois, aprĂšs avoir perdu tous les bienfaits dont Allah nous gratifiait dĂ©jĂ .
« Et lorsque votre Seigneur proclama: « Si vous ĂȘtes reconnaissants, trĂšs certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous ĂȘtes ingrats, Mon chĂątiment sera terrible. » Traduction classique du verset 7 sourate Ibrahim.
Pour sâassurer de ne pas tomber dans ce travers, il est important penser rĂ©guliĂšrement Ă pratiquer le Tahmid ( dire Al HamduliLlah), histoire de montrer quâen toute chose on reste reconnaissants de ce dont Allah nous a dĂ©jĂ sustentĂ©.
Le Messager dâAllah ï·ș a dit: « Regardez ceux qui sont dans une situation moins bonne que la vĂŽtre et non pas ceux qui sont dans une situation meilleure, vous Ă©viterez ainsi de mĂ©priser les bienfaits quâAllah vous a octroyĂ©s. »
Car en fin de compte, en chaque chose, se trouve un bien et Allah sait mieux.