Les actes ne valant que par leurs intentions, parmi les épreuves subtiles du Ramadan se trouve l’ostentation, cette frontière fragile entre l’adoration sincère et la recherche de l’agrément des autres. Dans un mois où les actes se multiplient, le cœur peut facilement glisser d’Allah vers les regards, des intentions pures vers l’approbation humaine. Le danger n’est pas seulement de montrer, mais de finir par mesurer sa foi à travers ce que l’on donne à voir, et non à travers ce que l’on accomplit pour Allah.
« Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier. Quiconque a le Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade ! (Coran : 4/38) »
L’ostentation ne naît pas toujours d’une intention consciente de se faire admirer. Elle s’installe parfois doucement, sous couvert de rappel, de motivation ou de “bon exemple”. On parle plus que l’on n’agit, on conseille plus que l’on ne s’applique, et l’on finit par croire que les mots suffisent à compenser les manques. Pourtant, prêcher ce que l’on ne s’efforce pas d’accomplir est un poids pour le cœur, et un risque immense pour la sincérité.
Se sentir à l’abri, immunisé, au-dessus des faiblesses des autres. Cette illusion de perfection est une maladie du cœur, car celui qui cesse de se remettre en question cesse de progresser. Le croyant sincère n’observe pas les manquements des autres pour s’en rassurer, mais scrute les siens avec crainte et humilité. Plus la foi est vivante, plus la conscience de ses propres insuffisances est aiguë.
« Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu’ils se lèvent pour la Prière, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. À peine invoquent-ils Allah. (Coran : 4/142) »
Ramadan nous enseigne aussi à préserver nos bonnes actions comme nous dissimulons nos péchés. Non pas par honte, mais par lucidité : ce n’est pas l’opinion des gens qui purifie nos actes, c’est le regard d’Allah. À l’image de nos fautes que nous espérons voir couvertes par Sa miséricorde, nos œuvres méritent d’être protégées du regard humain afin de rester intactes, sincères, et pleinement destinées à Lui.
Car en réalité, c’est Allah qui embellit notre image, pas les louanges des autres. Chercher à contrôler la perception que les gens ont de nous est une fatigue inutile, tandis que rectifier son intention est une paix profonde. Celui qui agit pour Allah n’a pas besoin de se montrer ; son Seigneur le voit, et cela lui suffit.
« Ô les croyants ! N’annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre; qu’une averse l’atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants. (Coran : 2/264) »
Ainsi, le Ramadan n’est pas seulement un mois d’adoration visible, mais un mois de purification intérieure. Un mois pour apprendre à faire moins devant les gens, et plus dans le secret. Moins pour être vu, plus pour être accepté. Car les actes les plus lourds dans la balance sont souvent ceux que personne n’a jamais remarqués.
Et Allah sait mieux
Hadith Al Qouloub 